Ojo de aguja (del gramos. trupeatos rhafídos). Esta oración hace aparición 3 ocasiones en una declaración parabólica que usó Jesús para ilustrar gráficamente que “difícilmente va a entrar un abundante en el reino de los cielos” Mat 19:23, 24; Marcos diez:23-25; Lucas 18:24, 25). Para una interpretación adecuada de esta figura, es requisito ver que Jesús charla de imposibilidades humanas (Mat 19,26; Mar diez,27; Lucas 18,27). Consecuentemente, nada se gana con llevar a cabo una explicación que intente enseñar como viable lo que Jesús destina como irrealizable. Esta ilustración habría sido un proverbio común en la temporada, usado para trasmitir la iniciativa de imposibilidad. El Corán, escrito en el siglo VII d. C., tiene relación a los desalmados que hallan cerradas las puertas del cielo «hasta el momento en que un camello pasa por el ojo de una aguja». Se admite que el Corán probablemente halla tomado prestada este modo de charlar del NT; no obstante, exactamente la misma iniciativa de imposibilidad está presente como se apunta en los pasajes del NT. Ciertos han sugerido que la oración «ojo de una aguja» tiene relación a entre las muchas pequeñas entradas peatonales que están en las puertas de ciertas ciudades amuralladas del este. Se ha sugerido que un camello sin su carga podría pasar por esta abertura con enorme esfuerzo. Esta explicación implicaría que Jesús hablaba de adversidades, no de imposibilidades, pero esta inferencia no está en armonía con todo el contexto. Además de esto, no halla justificación en el lenguaje o las tradiciones de las tierras bíblicas. Mateo y Marcos utilizan la palabra para una aguja ordinaria de coser o bordar (rhafís), al tiempo que Lucas, el médico, emplea un término médico (belone), la aguja para operaciones quirúrgicas. La palabra traducida «ojo» (del gramos. trema) sencillamente significa un orificio, un pinchazo, y en estos pasajes hace referencia al pequeño ojo de una aguja a través del que se pasa el hilo. Otros procuran reducir la visible incongruencia de la figura llamando la atención sobre dado que ciertos manuscritos bizantinos tienen kámilon («cuerda» o «cable de barco») en vez de kám’los («camello» o «camello»). Pero la prueba en pos de kámilon es tan escasa que por supuesto es bien difícil justificar una cuenta seria. Resulta evidente que lo que Jesús trataba de decir, dado el término habitual de que la riqueza es una señal del favor divino, es que tal como un camello no puede pasar por el ojo de una aguja así, tampoco lo puede llevar a cabo el hombre que confía en ella. riquezas, en vez de confiar en Dios, puede ingresar en el reino de Dios. No obstante, Jesús no afirma que sea completamente irrealizable que un rico se salve, ya que se apura a añadir que para el que confía en el Señor “todo es viable” (Mt 19,26). Ojos frágiles. Expresión que hace aparición en Gen 29:17 con relación a los ojos de Lea. La palabra heb. rak, traducido como «especial», de todos modos significa «enclenque», «sensible», «poco entretenido», un concepto compuesto por la LXX. Posiblemente a Jacob no le gustaran los ojos de Leah y por consiguiente no se sintiese atraído por ella.

Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico

Unas partes de la aguja de coser

Para comprender cuándo emplear todas ellas, la primera cosa que debe llevar a cabo es comprender las unas partes de la costura. aguja. aguja de coser, te lo enseñamos ahora:

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¿Cuál es la función de una aguja?

Une aiguille est un filament de métal, de cuivre ou d’un autre matériau dur, de taille relativement petite, généralement droit, pointu à une extrémité et l’autre se terminant par un chas ou une poignée pour insérer un hilo. Se ha usado desde tiempos prehistóricos para coser.

¿Qué es una biopsia central?

Pin/Pin

Como afirmábamos, el pino se usa para juntar por un tiempo múltiples capas de materiales. O sea que la unión se efectuará sosteniendo el pasador. De este modo el pasador va a tener un radical puntiagudo para hacer más simple su penetración. Y una punta roma en el otro lado para eludir que se escape y hacer más simple el manejo manual.

Las unas partes del broche son estas:

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